Queridos amigos:

De nuevo el Grupo MAR empieza a ponerse en marcha para el curso 2008/2009, siempre con muchas ganas de seguir a Jesucristo y de compartir su Amor con todas las personas que la Vida hace que nos crucemos.

El objetivo del Grupo MAR es compartir la Fe en Cristo entre las personas que somos lesbianas, gays, transexuales o bisexuales. Por eso nos ponemos otra vez en marcha, sabiendo las dificultades que se nos irán presentando durante nuestro camino, y sabiendo también que el Amor de Dios siempre estará apoyándonos, levantándonos cuando caigamos en la marcha y curándonos de nuestras heridas como Madre Amorosa que es.

Deseamos que los que tengais fe (aunque a veces sea tan duro en esta Madre Iglesia) vengáis también con nosotros a compartirla.

Os esperamos.

 

La Madre Teresa de Calcuta dijo que:

 

El fruto del silencio es la oración

El fruto de la oración es la Fe

El fruto de la Fe es el Amor

El fruto del Amor es el servicio

El fruto del servicio es la Paz

 

Muchos de nosotros, yo la primera, hacemos en esta vida el camino contrario; sentimos que la Paz es una necesidad, y la Guerra una aberración, por lo que nos ponemos a trabajar por la Paz, humildemente, en la medida en que humanamente podemos (en ello incluyo el trabajo de voluntariado en Asociaciones de toda clase). Ya estamos prestando ese Servicio que mencionaba la Madre Teresa. En ese servicio es donde debe distinguirse un cristiano. Porque entiendo que ahí, precisamente, se encuentra el salto cualitativo entre un cristiano y un profesional contratado por una asociación (sea monitor, trabajador social, o lo que sea, con todos mis respetos hacia estos profesionales). El cristiano lo hace bajo el prisma del Amor, ese Amor que rebosa del corazón tras el encuentro personal con Dios. Ese Amor imparable que surge tras la experiencia de Dios, esa sed que sólo puede ser calmada haciendo lo que el Espíritu Santo te indica, y lo que señala siempre es a los demás, a nuestros Hermanos, diciendo: “Si no quieres tener más sed, te daré de beber al final del día, tras Amar a los demás” (¿no es verdad que la satisfacción por el Servicio bien hecho llena más que otras muchas cosas?¿no lo habéis sentido vosotros?).

 

Porque el Amor viene a través de la Fe, y buscas a Jesucristo a través de la Oración, o mejor dicho, dejas que Jesucristo te encuentre en la Oración, y para que el que habla sin palabras es preciso estar muy calladita y en un entorno que te procure tranquilidad. Aunque sean cinco minutitos diarios; esos cinco minutitos en el autobús o en el coche mientras vas al trabajo, o mientras te tomas el café de la mañana, o cualquier circunstancia que nadie mejor que tú sabes. Es preciso desconectar cinco minutitos para conectar con el Espíritu Santo, o al menos, para sosegarnos ante tantos agobios y ajetreo del trabajo, familia, amigos, televisión, que nos nubla la visión de la Vida.

 

Y así, con la necesidad que sentimos todos del establecimiento de la Paz

trabajaremos por la Paz (servicio)

con un sentido cristiano del Amor hacia el prójimo

sintiendo que, con ese Amor, dejamos que Dios actúe en el Mundo a través nuestra

por lo que le abrimos paso a la Fe, Fe en que nos hemos convertido en instrumentos de Dios en el Mundo para la Paz

Rezamos (oración) pues sentimos necesidad de sentir también a nuestra vez el Amor de Dios, de sosegarnos ante el agobio diario,

 

Y para ello necesitamos estar cinco minutitos callados, en Silencio.

 

Codice.

Paco Bello, el cura que izó la bandera gay: “Jesucristo enarboló muchas banderas”

MIGUEL NOYA. 07.07.2008

Hace sólo unos días su gesto sorprendió en las páginas de los periódicos por inusual. Paco Bello, párroco de una iglesia en la localidad grancanaria de Telde, izó durante 24 horas la bandera del arco iris, símbolo del colectivo homosexual, en la fachada de su parroquia. Y eso, a pesar de la postura que mantiene la Iglesia Católica sobre los gays. Él afirma que sólo intenta ser consecuente con su fe en Jesucristo.

­El izado de la bandera gay en su parroquia ha llamado mucho la atención, por tratarse de un miembro de la Iglesia quien la colocó allí. ¿Por qué puso la bandera?

Porque creo que aún queda mucha fobia hacia el colectivo LGTB (Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales) en gran parte de las personas que componen esta sociedad. Lo vemos en chistes, en burlas cuando se enteran de que alguien es de diferente orientación sexual… Jesucristo enarboló muchas banderas: la de defender a la prostituta, de sentarse a la mesa con pecadores, la de estar al lado y hablar con leprosos, cosa que estaba prohibida en la ley judía…

Pero ¿usted no es homosexual, no?

Efectivamente, no soy homosexual, pero me identifico con el movimiento LGTB porque pienso que luchan por la igualdad social en derechos que, aunque están reconocidos por ley, no se materializan.

Su gesto no cuadra con la idea que se suele tener de la Iglesia con respecto a los homosexuales. ¿Qué opina sobre que puedan casarse y adoptar niños?

Creo que están en su derecho a unirse en matrimonio. Fíjese que hasta el siglo XII la Iglesia hacía uniones entre homosexuales, según nos dice Boswell en su libro: “Las bodas de la semejanza” (Muchnik Editores S.A.). Con lo de la adopción estoy totalmente de acuerdo. Lo que necesita un niño es amor, comprensión… Si me lo pregunta porque puede influir en la orientación de sus hijos, le contestaría que los homosexuales que conocemos hoy han salido de matrimonios heterosexuales, así que ese argumento que he oído a mucha gente no me convence.

No soy gay, pero me identifico con ellos porque luchan por la igualdad de derechos

¿Qué le dicen los feligreses? Imagino que los habrá que no estarán nada contentos.

En mi parroquia los feligreses son bastante tolerantes, ésa es la base de mi predicación constantemente. De hecho, han aplaudido el izado de la bandera del arco iris, como señal de la multiculturalidad, de la tolerancia y la diversidad que existe en nuestro barrio.

Los del colectivo GAMÁ (colectivo de LGTB) en Gran Canaria tienen un grupo de cristianos llamado Diálogo. Ellos han participado en una eucaristía de la comunidad parroquial hace poco, y los feligreses les aplaudieron y les acogieron como lo hubiese hecho Jesús. Me imagino que siempre habrá alguien que no esté de acuerdo ni con ésta ni con otras banderas.

¿Esperaba tanto revuelo por una bandera?

La verdad es que no. Pensé que era una forma de estar cerca de un colectivo que aún es marginado y que, además, los símbolos siempre ayudan a reflexionar. De hecho, esto ha servido para marcar un debate y opinión no sólo en el barrio, sino en otros sitios de España.

Y desde el Obispado ¿Le han regañado por salirse del redil?

Nuestro obispo, Francisco Cases, es muy tolerante. Le gusta dialogar con la gente y con sus sacerdotes. Siempre está en contacto con todos. No le conozco suficiente, lleva aquí dos años, pero las veces que hemos hablado le noto una persona que sabe estar en Canarias, que respeta y valora a las personas sin tener en cuenta su ideología o su orientación sexual. De hecho en el plan pastoral de la diócesis de Canarias él ha enviado a todas las parroquias una catequesis para el curso 2007-08 que lleva por título: Abran las puertas. Es aquí donde yo he basado mi decisión de abrir las puertas a un grupo de ciudadanos que aún necesita una acogida dentro de la sociedad y de la propia comunidad cristiana.

¿Qué cree que puede pasar ahora?

No lo sé. Yo asumo las consecuencias como persona primero, y como cristiano y sacerdote después. Algunos compañeros sacerdotes ya han hablado conmigo para apoyarme incondicionalmente.

He basado mi decisión en la catequesis que mandó el obispo para este curso

¿Cree que hay homofobia en el seno de la Iglesia?

Personalmente, no lo he comprobado. Nunca he visto a un compañero echar del templo a un homosexual, pero lo que sí comprobamos por los medios de comunicación es que existen, no sólo sacerdotes, sino también obispos que hacen comentarios homófobos y emprenden acciones homófobas como la manifestación del 30 de diciembre del 2007, en la Plaza de Colón de Madrid, donde se corearon consignas contra los homosexuales.

¿Sigue ondeando la bandera o la ha quitado ya?

La bandera se puso desde las 00.00 h. hasta las 24 horas del sábado 28, día del orgullo LGTB en el mundo entero. Creo que también Canarias pertenece a este mundo.

Usted ya puso otra bandera, la de las 7 estrellas verdes, que representa al independentismo canario ¿También se identifica con esa causa?

Yo siempre he sido y he querido ser independiente, las dependencias nunca me han gustado, ni creo que favorezcan la libertad de los hijos de Dios. Sólo dependo de una persona que fue más independentista que yo: Jesucristo. Él luchó para que su pueblo fuera libre, políticamente, socialmente, económicamente, e incluso libre frente a la religión de los fariseos que imponían cargas muy pesadas a los demás pero ellos llevaban una doble vida.

¿Se considera un cura polémico, un abogado de las causas difíciles, un contestatario o, simplemente, una persona con libertad de actuar al margen de la disciplina de la Iglesia?

A mí la Iglesia no me condiciona. Al contrario, me deja libre, me deja desarrollar la misión evangelizadora con toda libertad. Precisamente el Evangelio de Jesús es el estandarte de la libertad. Si la fe me esclavizara ya no sería creyente. Por lo tanto, como les digo a mis feligreses: “Yo en lo que no creo, no predico”, así que ya saben en lo que creo. Mi fe la intento llevar a la vida de cada día. Eso sí que me cuesta. No es tarea fácil, mis obras siempre intento que estén de acuerdo con mi fe en Jesús de Nazaret.

Y después de la del arco iris, ¿cuál va a ser la próxima bandera que ondee en la iglesia del Sagrado Corazón?

No lo sé, pero seguro que la bandera de la libertad, de la igualdad, la bandera de la justicia, la del trabajo para todos, y la más importante de todas, la bandera de Jesucristo, que es la bandera de los más desfavorecidos de nuestra sociedad.

[Fuente: www.20minutos.es]

El Museo de Historia Natural de Oslo, Noruega, abrió en el año 2006 una sorprendente exposición sobre la homosexualidad entre los animales. Con fotos y filmaciones presentan a los visitantes jirafas masculinas apareándose, ballenas femeninas copulando, monos machos estimulándose genitalmente, insectos, gatos, perros, pulpos del mismo sexo relacionándose, flamencos gays, loras lesbianas…
El zoólogo Meter Bockman, uno de los organizadores de la exposición, explicó que los científicos han observado comportamientos homosexuales en mil quinientas especies de animales, lo que permite concluir que la homosexualidad es una realidad natural y frecuente. Refuta Bockman la idea de que estos comportamientos se den únicamente en los zoológicos, donde los animales permanecen encerrados, y afirma que la homosexualidad se observa entre los animales en libertad y en su medio ambiente, señalando que hay parejas gays de aves y mamíferos que duran juntas toda la vida. En la exposición se destaca la frecuencia de la homosexualidad entre los pingüinos. En algunas de sus colonias, una de cada diez parejas es homosexual, un porcentaje similar al que se observa entre los seres humanos. También se expone la bisexualidad: en el caso del chimpancé bonobo ―los animales más próximos al homo sapiens― toda la especie es bisexual. También hay especies de peces transexuales y de peces travestis.
A partir de estas observaciones, Bockman concluye que la idea de que el sexo sirve solamente para la reproducción no es cierta ni siquiera entre los animales, para los que la relación sexual, al igual que para los seres humanos, es más un asunto de placer y de interacción que de reproducción. Con esta exposición, sus organizadores pretendieron rebatir científicamente todos los argumentos y los prejuicios homofóbicos que califican el comportamiento homosexual como una perversión “contra natura”, contra la Naturaleza.

Extracto del libro ‘Otro Dios es posible’ de María y José Ignacio López Vigil. Más en www.emisoraslatinas.net

El historiador estadounidense John Boswell, quien dirigió el departamento de Historia de la Universidad de Yale, escribió en 1994 el libro “Las bodas de las semejanzas” (Muchnick Editores). En él, y tras una investigación de doce años, presenta una evidencia desconcertante: documentos de la iglesia cristiana de los siglos VI al XIII, que contienen la liturgia con la que se celebraban las uniones eróticas entre dos hombres.
Boswell recorrió las grandes bibliotecas de Europa, incluida la del Vaticano, y encontró decenas de manuscritos originales con las oraciones, gestos, salmos y ceremonial que se practicaban en las bendiciones del amor homosexual celebradas en iglesias y oficiadas por sacerdotes. El libro de Boswell demuestra que el matrimonio no fue declarado “sacramento” hasta el siglo XIII (Concilio de Letrán, 1215) y que sólo a partir de entonces se estableció la relación heterosexual como la única legítima. Es a partir del siglo XIV que en Europa occidental empieza a desarrollarse la obsesión homofóbica, considerando la homosexualidad como el más denigrante de los pecados. En los rituales que halló, Boswell observó páginas arrancadas o mutiladas posteriormente, con el fin de esconder lo que hasta entonces se veía con naturalidad y se celebraba con gozo religioso.

Extracto del libro ‘Otro Dios es posible’ de María y José Ignacio López Vigil. Más en www.emisoraslatinas.net

Al rechazar el texto tan excluyente de Pablo contra los homosexuales (1 Corintios 6, 9-10), Jesús le recuerda a Raquel que Pablo había sido fariseo. Saulo de Tarso ―ése era su nombre y la ciudad donde nació― no conoció a Jesús y nunca leyó ninguno de los textos que sobre Jesús escribieron los evangelistas, porque se escribieron después que él recorriera las principales ciudades del imperio ―Atenas, Corinto, Tesalónica, Alejandría― divulgando su propia interpretación de la vida y del mensaje de Jesús. Con toda probabilidad, una interpretación sesgada por sus orígenes culturales y teológicos.
La capacidad viajera y organizativa de Pablo fueron fundamentales para extender el cristianismo por el imperio romano. Pero, ¿el “cristianismo” de Pablo fue en todo fiel a la originalidad del mensaje de Jesús y de su movimiento, caracterizado por la exigencia de relaciones humanas incluyentes y equitativas? Hoy abunda la reflexión que contrasta la tradición de Jesús con la de Pablo y que señala las contradicciones que existen entre ellas.
A diferencia de Jesús, Pablo nació en una familia acomodada y recibió una esmerada educación griega y una educación rabínica con los doctores de la Ley de Jerusalén. En su etapa pre-cristiana, Pablo persiguió violentamente a los primeros seguidores de Jesús por ser muy cercano a la mentalidad farisea, que era severa, intolerante, fanática y excluyente y que fue permanentemente cuestionada y rechazada por Jesús. Desde esta concepción religiosa, y en base a posteriores experiencias personales y emocionales, Pablo interpretó a Jesús y su mensaje. Y siempre quedó en él algo ―o mucho― de sus orígenes fariseos.

Extracto del libro ‘Otro Dios es posible’ de María y José Ignacio López Vigil. Más en www.emisoraslatinas.net

Sodomita es un sinónimo habitual de homosexual. Y en muchas legislaciones se sigue hablando del delito de “sodomía” al referirse a las conductas homosexuales. Desde el lenguaje mismo, y con increíble frecuencia, se alude a los “hechos” ocurridos en las ciudades bíblicas de Sodoma y Gomorra (Génesis 19) para justificar la homofobia y hasta la violencia contra homosexuales y lesbianas.

¿Existieron realmente Sodoma y Gomorra? “Sodoma” deriva de la palabra hebrea que significa “quemado” y “Gomorra” de la palabra hebrea que significa “aplastado”. En el afán de encontrar alguna base histórica a este conocido y manipulado relato bíblico, el National Geographic ha difundido las investigaciones arqueológicas que descubrieron los restos de dos ciudades de la Edad del Hierro en las cercanías del Mar Muerto, que aparecen arrasadas. Según los arqueólogos, estos asentamientos humanos pudieron desaparecer a causa de invasiones de pueblos enemigos o por terremotos o por incendios, o por una combinación de estos tres desastres. Lo más significativo, a juicio de los investigadores, es que en esa zona existen lechos subterráneos de gases combustibles (el “azufre” bíblico), lo que permite suponer que el fuego producido por un desastre natural o de otro tipo debió haber provocado incendios incontrolables y llamativos, que la memoria de los pueblos nómadas conservó como hecatombes jamás vistas y cuyos relatos se transmitieron oralmente durante mucho tiempo.
Independientemente de lo que sucediera en estas ciudades o de que hayan sido ciudades reales o mitológicas, el relato bíblico cuestiona a los vecinos de Lot por su falta de hospitalidad contra los “ángeles” de Dios, más que por sus intenciones homosexuales. Los cuestiona por su “pecado social”, no por su “pecado sexual”.

Extracto del libro ‘Otro Dios es posible’ de María y José Ignacio López Vigil. Más en www.emisoraslatinas.net

“Sé bien y lo saben cada una de mis hermanas, que lo que realizamos es menos que una gota en el océano. Pero si la gota le faltase, el océano carecería de algo.”

Madre Teresa de Calcuta

“Nosotros predicamos un Dios bueno, comprensivo, generoso y compasivo. Pero, ¿lo predicamos también a través de nuestras actitudes? Si queremos ser coherentes con lo que decimos, todos deben poder ver esa bondad, ese perdón y esa comprensión en nosotros.”

Madre Teresa de Calcuta

“El fruto del silencio es la oración
El fruto de la oración es la fe
El fruto de la fe es el amor
El fruto del amor es el servicio
El fruto del servicio es la paz.”

Madre Teresa de Calcuta